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七真邱大仙聖訓/道場的生命力

中華民國九十九年一月廿九日.

道場的生命力

不在道場的殷實 

佛堂的裝潢               

不在設備的等級

而在於整體道氣的風範

人才的品格格局

品德則讓人心服，

聖人曾說：「驥不稱其力，而稱其德也。」

所謂：「帶人帶心」，

若是自身能修持涵養、豎立品德更能感動人心、

令人欽服，

※※.或許爾等會覺得現在的年輕人

    不講修持品格這回事，

然而當整個大環境綱常顛倒、倫常失喪，

眾人一致不講理、不遵禮之際，

那麼品德品性的行為更引人注目，

令人嚮往學習，最為讓人感動及信服，

競爭力在於執行力，

執行力在於實踐，

品格的實踐就是進步的實踐。

在修道的過程中每個人都會變，

爾師母也曾說過：「修道一定要變，好的越變變成佛，

  壞得越變變成魔。」

問自己是越變越好，還是退步了呢？

什麼人不會變，今天的自己與昨天的自己就不一樣了，

今日的身體狀況與昨日的身體狀況其實也有不同，

有保養、有煅煉有注意就會比較好，

相對在靈性方面亦是如此，有在意、有戒慎、有修持，

自然靈性方向亦會提昇，

若放縱欲望隨波逐流那麼靈性就會沾染許多雜質，

天在變，時機在變，地理大轉變，人心也大變，

在這變的過程要變得如何？

是要變得品高德重還是雜質滿身呢？

一日克己復禮則天下歸仁焉！

何以要克己呢？因為這『己』太重要了，

治國平天下必先齊家修身，

這也是因為『己』；

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；

一人貪戾，一國作亂，

因為這個『己』；

一言憤事，一人定國，也是因為這個『己』。

若是不能夠降服自心的龍虎，又要如何攝伏天下的眾生呢？

如果人人將嚴以待人反過來嚴以律己，

那這世間就會少了許多麻煩事。

莫說大德不踰閑，小德出入可也，

千萬不要認為平常差不多、無所謂、沒關係，

重要場合我自會做出該有的風範，

大德從哪累積起呢？(小德)

小惡.習以為常.成大過；

小善.習以為常.成大功。

活潑不代表就一定要粗魯；

有行動力也不代表著就一定要莽撞；

直率不代表著就是要無禮失禮；

溫文儒雅也不代表慢；

而謙恭有禮也不代表拘束不活潑；

循規蹈矩一樣可以敏而有功；

莊重穩定也可以平易近人。

君子多識前言往行，以畜其德也。

過往許多聖哲亦是以品格品德來傳家，

靜以修身，儉以養德︱

※.諸葛亮誡子書。黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔

※.朱子治家格言。不學詩無以言，不學禮無以立

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